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Muar heritage building preservation seminar briefing (In Chinese)

The seminar discussed on whether or not to preserve the Chung Hwa Primary 1’s old building in the down town of Muar city.

Several thousands Chinese residents were gathered by Japanese Imperial Army in the basket ball court (at the below first picture) and a few hundred of them picked out by the Japanese spies as pro-China supporters. All chosen residents were then gruesomely executed in the Parit Bakar. More than a hundred remains were unearthed after World War 2.

Photo is taken from http://class61chhs.blogspot.com/

保留社区古迹形塑社区集体记忆

http://www.malaysiakini.com/columns/151624

日前由麻坡中华公会和麻坡中化校会友联办的‘保留中化一小古迹Yes or No’座谈会,吸引了逾60名民众前往聆听。而在座谈会进行前,大会也进行了一个致敬仪式,以在华教节中悼念族魂林连玉导师。

主办当局之一的麻坡中华公会主席林得元表示,当晚座谈会的题目‘保留中化一小古迹Yes or No’其实只是一个引子,主办当局其实想唤醒麻坡人对大马路至五马路,仍至整个麻坡战前建筑物的关怀。这些战前建筑物往往因为社会变迁可能废置、单元化的政策、养燕、被改建,以至失去了建筑物原有的特色;甚至已被推倒。这是国家和(麻坡)华社无形资产的损失。

林得元也以马六甲古城和槟城乔治市申遗成功,同时旅客如炽,说明古迹保存和经济发展是并行的,并希望麻坡人在经济发展的可能中,更关心麻坡的文化和古迹的保存。

麻坡人谈麻坡古迹历史

同时也是麻坡中化中学校友的主讲人郑名烈,探讨的方向是‘麻坡华裔的开荒到兴学,谈历史古绩保护的重要性’。郑名烈表示,麻坡的开拓和港主制度有关。最先来到麻坡开埠和维系港主制度的,起初是潮州人。他们在麻坡河流域成功的种植了胡椒和甘蜜。这些潮州人当中,蔡大孙是其中的佼佼者,成了当时麻坡首富,并建立了地方贸易发展象征的麻坡大巴刹。尾随潮人其后到麻坡的是永春、漳州、泉州等福建人。这些闽南人是由于马六甲闽人陈其贤在麻坡试种橡胶作物成功而来。与此同时,在橡胶成功的生产后,麻坡的经济财富在1910年以后,由潮人逐渐转为福建人。

麻坡人由种植业引起的经贸膨勃发展中,在宗祠庙宇中办起了血缘性的私垫教育,分别是最早期的永春私垫、泉夏私垫和潮州私垫。这些私垫教授的四书五经。其后,这三间私垫合并成中华学堂,继而成为柔佛州第一间正式的华小‘中华学校’,并在1923建成了至今尚为保存、有别早期草顶木墙的现代化泥砖建筑物‘四维堂’。

同时,中华学校所教授的课程,也变成了当时时局所提倡的‘西式教育’。在这些转变中,麻坡人成功的突破了籍贯情结,甚至领先槟城(槟榔屿),办起了不分方言族群的教育。

接著,郑名烈针对麻坡拥有高达59间(已搬迁1 间至新山)华小的‘盛况’提出其见解。麻坡许多华小由福建人所创立。福建人从事橡胶业所形成的零散聚落,其实和福建省多山的地理环境而形成的农村类似;同时,由于当时许多从事橡胶业的殷商如张开川、郑文炳、郑友专等人也身体力行承办教育,加上许多胶工卖胶汁的捐献,因此麻坡的华小散落在麻县各处,甚至相距不远。

抗日期间,麻坡筹赈的抗日义款位居东南亚之冠,这让原本已潜伏许多台籍间谍的日本极为不满。因此,在日据之后,日军在中化一小的四维堂进行的大检证,并把许多前述的张郑等抗日殷商屠于麻属巴力峇九。中化一小四维堂随后成为日军仓库。

郑名烈随后表示,中化一小古迹(主建筑群为四维堂和九思楼)其实是麻坡华人过去的历史记忆;而中化一小古迹所围绕的,是许多即有麻坡人先贤先辈的过去。他因此要求麻坡市议会立法保留麻坡中化一小古迹。

我国古迹保护意识抬头

著名建筑古迹评论人张集强解说内容为 ‘从地方古迹特色与建筑意义谈中化一小古迹的保留’。张集强先以自身由台返马为经验指出,我国的古迹保护意识已经开始抬头。从2005年的吉隆坡的蔡正木故居拆除(只有他和雪华堂执行会陈亚才在现场)、2007年双溪毛糯麻疯病院(部份)拆除、坤城女中四合院拆除与招收男生,到今年半山芭监狱拆除等实例指出,我国的古迹保护意识情况逐渐改善。特别是前往吉隆坡富都车站的半山芭监狱,由于是我国许多游子游客的吉隆坡地标,其拆除过程临至深夜,仍有上百个国人招照录影、收集碎石纪念等,这些的印像令其欣慰。

接著,他以投影片(有关麻坡中化一小的历史照片和资料,取自麻坡中化中学百年校庆特刊主编郑昭贤)来说明中化一小四维堂可歌可泣的历史,并期望中化一小的历史不要断层,以供交待子孙。

张集强指出,中华学校(中化一小前身)的建筑物由亚答屋变成砖土建筑的四维堂,其实同我国上个世纪2、30的经济逐渐繁荣有关。

甚至麻坡市区的许多美轮美奂建筑,建材和匠师都是来自中国。而位在麻坡市区的四维堂建筑蓝图,是由陈嘉庚捐赠,并参考中国福建集美学堂的建筑而打造;麻坡市区的建筑群(新马皆然,包括四维堂),同样受到英殖民洋台的样式来打造。

这些建筑群,主要是以自然通风和采光为功能而建。以四维堂为例,建筑的屋顶有三个三角形,中间最高而具有通气孔,以利用机械式的操作,让空气流通和降温。

因此,四维堂的中间建筑为‘礼堂’,两侧为课室。(注:后有听众指出,这个结构由于白蚁蛀咬,三个三角形因此改成‘很丑’的一个三角形)。

课室的高处门墙一般设有铁网结构,以利空气流动(张集强同时表示,此结构不利于隔音、空调设备和电脑教学,因此面临了拆除的厄运)。

随后,张集强表示,中化一小因为学校人数减少而面临搬迁的问题,其实是全马华小问题的缩影,即发展与保留的抉择。我国的微型华小,一但搬迁成功,往往学生暴升,很快就变成A型华小(大型华小)。然而,政府应该以需求来增建华小,满足社区的需要。先进国家的百年老校皆为名校,城市华小不应该因人口流失而采取搬迁的做法。他继而建议校方乃至政府应该正视问题,并结合专家的意见解决问题,而不是采取拆迁拆除的政策,惟有挑战问题并解决问题才是遇向先进国的办法。他批评政府经济取向的国家政策,建议古迹的拆除与保留,应该透过公共与论的考验,以透明的方法决定去留。同时,他吁请国人应该守护一个城市的精神,让城市的建筑艺术和故事继续流传,以维护市中心的历史。

以下为张集强整理出之中化一小面对的问题:

1. 市中心人口往外迁移,学生人数骤减,学校成为微型华小,面临关闭危机。

2. 为争取华小学生人数而倾向迁校,以供应外围住宅区的教育需求。

3. 校园建筑的老化,以及硬体设备提升问题。

4. 在保存决策里缺乏文化历史保存的概念。

以下为中化一小面临的抉择:

1. 经济价值VS人文价值

2. 麻坡市区中心的商业建筑需求量?改建商业建筑对麻坡市民/中化/校友的回馈?

3. 早期麻坡华社抗日历史的保存纪录,做为华人对保卫国家的历史见证。

4. 学校成立愿景以及先贤对教育的牺牲奉献,可以做为教育下一代知足感恩的正确价值观。

以下为他建议的保存模式:将学校范围内主要具备历史意义的建筑保存,同时考量其历史功能以及经济功能,以便能在永续经营的状态下,将中化的历史保存。而保存的方向思考:

1. 同时保存硬体及软体。

2. 在不折损文化历史价值的前提下,引进新经营模式。

3. 主题式旅馆的经营,保存学校的特征并以此成为旅馆的特色。

4. 设立中化,或麻坡历史文物馆,做为市民人文教育的场所。同时开放予游客,成为景点。

5. 保持校园的教育功能,以社区校园的方式,开设社会人文课程,或可成为中化的附属机构,如校外图书馆等。

6. 主题式餐厅经营等等。

让古迹能够继续呼吸

也是槟城乔治市古遗复修专家的陈耀威主讲为‘从槟城经验谈地方古迹的保留’。陈耀威指出,古迹其实是人类的创造,并具有历史艺术文化价值之物;也做为社区的集体记忆,以供后人后展之基础。乔治市被联合国所认可的世界遗产属于‘文化遗产’这是因为乔治市从古物、建筑、街区到整个城市等许多面向,都有丰富的艺术价值。

集多元文化历史贸易港口、多元文化遗产的活动、多元文化建筑特色的乔治市,市内的古迹包括军事碉堡、宗祠教堂、商号、旅馆、住家、学校和政府办公楼。陈耀威也以乔治市内许多古迹转型为现代化餐馆和办公楼为例,表示麻坡市区的其实具有转型的潜能。而在古迹的保留运动中,非政府组织与媒体扮演著最主要的角色,以推动各级政府立法保护古迹。因此,在推动麻坡历史古迹的保留运动中,该古迹的正确定义非常的重要;接著辅以教育、劝导、抗争等以方式推动理念,进而进行调查和鉴定,最后再进行古迹的修复或再利用,如此才是完整的古迹保护做法。

而鉴定保存建筑的基本标准如下(内含经济价值与潜能):

1. 艺术价值

2.历史价值

3.文化与社会价值

4.都市景观价值

5.科学价值

曾参与修复槟城鲁班古庙、潮州会馆韩江家庙、潮州会馆办公楼、本头公巷福德正神庙、清和社等文化遗产的陈耀威对麻坡市区的古迹也赞不绝口。

在较后的问答交流活动中,出席该座谈会的峇吉里国会议员余德华,也被现埸的民众询及人民代议士在麻坡古迹保留所扮演的角色。余德华表示曾经将中化一小的问题呈交国会,然而文化、艺术与通讯部给予的答案是中化一小并非国家遗产,因此是否将中化一小列入古迹的问题属于州政府的权限。

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ABCD says:

柔佛古廟急需维修,应使用资金于修复柔佛古廟,而不应该花大量的钱于遊神花车.