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种族关系 >>>

迦玛的<<文明人的野蛮行径>>读后感

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先安排一个真实令人愤懑的故事,然后峰迥路转真插进黄明志PK女校长的课题,已给读者先入为主的假像,牢牢”将”死有权势的文明绅士。文笔思路可谓高明啊!

我是再三拜读迦玛先生的大作后才发觉到有几个论点我弄不明白,才鼓起勇气向名震大马华社的迦玛先生请教。

1. 马华领导人虽是软骨头,当官不当家。他们也是反对女校长的回中国的言论。迦玛先生似有意误导读者说马华是赞同女校长的言论。个人认为中立和专业的作者应该要事实求是。

2.粗话虽是任何种族都会有的原始语言,但粗话是否已登上中国人的大雅之门还有商榷的余地。大陆的报纸至今还是会”和谐”和消音粗话。以一个大马华人的身份来说,据我所知,骂粗话在中国人包括海外华人的社会里还是被公认为是不文明和没有教养的行为。

3.假设有人像黄明志一样”问候”自己的母亲(碰巧也是失言的女校长),迦玛先生是否还会冷静站在现在的立场吗?是的话,我会向他磕三个响头求他原谅我的假设不对。

4. 至于到底是谁先挑起种族争端,女校长或黄明志或更早的其他人不是一时半刻说得清楚。我看到是女校长的种族言论引起华人不满,然后黄明志的短片激起马来人的不满反弹。结果是种族的争端更升上一级。

黄明志以一首低俗和贬低马来人的歌曲使种族争端课题火上加油,也算是一种破坏种族关系的行径,即使他不是主谋也是帮凶。以常理来说,若包青天再世,他也不会先献上一首给待审的疑犯。

5. 我相信迦玛先生在北京偶遇一个伪英国绅士的故事,不过很想知道他用什么逻辑和关系法则把一位英国绅士的劣行影射在马华一些领导人的身上,甚至讥讽和形容他们为”文明人”。是否有当官的华人都得套上那位英国绅士的帽子?还是批评短片的人都是自动被定位为”文明人”?

另请迦玛先生不要模仿某网上独立报的网民的定位哲学,把为了追求真相不小心挺到马华的人,就一律被定位为是马华公会的马仔。

>看来似一章政治八卦文,毫无讲求逻辑和客观分柝,主要目地在丑化跟他有瓜葛的马华现今领导人和虚伪去美化黄明志短片事件。

http://www.malaysiakini.com/letters/142390

文明人的野蛮行径

http://www.malaysiakini.com/columns/142265

报馆退稿

上世纪90年代初,因多年申请回国无门,便不再抱幻想。后来心升一念头,就是尽快离开中国,只要能移民去一个民主国家,不论哪里,我都愿意。

那年我来到位于北京三里屯的联合国难民事务署。依我的家庭背景和在中国所遇到的身份尴尬,我觉得或许能被鉴定成难民,那样就有机会被安排移民到其它国家。